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2022年11月5日，“文学伦理学月旦与跨学科有计划：第11届国际文学伦理学月旦有计划会年会”在广东外语外贸大学肃穆开幕。本次会议由国际文学伦理学月旦有计划会、广东外语外贸大学英语讲话文化学院、浙江大学天下文学跨学科有计划中心、华中师范大学《番邦文学有计划》裁剪部谀媚主持。会议旨在探讨“文学伦理学月旦与跨学科有计划”的遑急问题，为新期间的文学伦理学月旦提供新念念想与新要津。会议给与线上线下相结合的形态进行，来自天下260余所高校的众人学者共襄学术盛宴，线上直播参会者逾4000东谈主。
11月6日上昼， 800余位众人学者分50多个分论坛就关联议题张开学术探讨与疏导。征询议题涵盖环境东谈主文学中的伦理建构、文学联想与科技伦理、文学伦理学月旦与后表面期间的文学阅读、文学中的干戈、和平与伦理有计划、东方文学伦理月旦与跨学科有计划、文学伦理学与天下汉文/华东谈主文学、从脑文本到伦理礼聘、新文科布景下的儿童文学跨学科有计划、疾病文学的医学伦理学有计划等，与会众人学者言大家殊、共同沟通。
文学伦理学视阈下的日本近现代文学
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本论坛于5日晚举行，由广东外语外贸大学陈多友教授主抓，东北师范大学陈秀武教授评议。本论坛共有14位学者线上参会，议题主要围绕文学伦理学视阈下的日本近现代文学张开。与会学者多数从文学伦理学月旦的角度对各自的有计划鸿沟发表了深刻的观点，并共享了有计划教学。其中，广东外语外贸大学陈多友教授、南京师范大学林敏洁教授、同济大学刘晓芳教授、中国社会科学院邱雅芬教授、吉林大学徐明真教授、广东外语外贸大学杨晓辉教授都从文学伦理学月旦的角度对不同的文学作品进行了念念考和共享，并把文学伦理学月旦与多元化、疾病叙事、生态月旦等有计划起来，这不仅拓展了文学伦理学月旦的跨学科内容，更展现出议题的期间前瞻性和越过性，为跨学科发展指明了场所。北京讲话大学周阅教授和广东外语外贸大学张秀强教授则聚焦于中日文学、文化的相比有计划，同期也兼顾了文学伦理学月旦的视角。京都女子大学刘小俊教授与山东师范大学李光贞教授则关注领路中日文学的互译问题，其中刘小俊就翻译伦理学在日本文学中的汉译有计划发表了较为深刻的观点。东北师范大学陈秀武教授、上国番邦语大学耿直教授、厦门大学吴光辉教授、南京大学叶琳教授精通文学自身的书写与叙事策略，他们将文学月旦融入期间与地域，从而拓展了文学文本的解读道路。评议东谈主陈秀武教授对专题发言作了精彩的点评，他高度赞誉了与会众人的发言议题，并感谢他们对文学伦理学月旦的跨学科发展作念出的引导和孝顺。
文学伦理学月旦视域下的多语种文学有计划
十分分论坛 2
本论坛于5日晚举行，由广东外语外贸大学东方讲话文化学院和广东外语外贸大学西方讲话文化学院发起举行。本论坛共有21位学者线上参会，议题主要围绕文学伦理学视阈下的多语种文学作品有计划开展。与会学者多数是各高校的多语种在校有计划生，他们的共享议题大多从文学伦理学月旦的角度对不同语种的多个作品进行了解读，范围涵盖了德语、法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语、土耳其语、韩语、越南语、印地语等多个语种，让东谈主焕然一新。这次论坛，后生学者们的忘我共享不仅展示了他们优秀而专科的外语水平，推介了鲜为国东谈主熟知却遵守光线的番邦文学作品，更是将文学伦理学月旦在这些作品中的深刻体现和叙事能源阐释得大书特书。评议东谈主茅银辉指出，在“文学伦理学月旦与跨学科有计划”的大议题布景下，各后生学者以各自的学科专科为基础，文学伦理学月旦为妙技，把具有中国特色的文学月旦表面期骗到不同语种作品的分析当中，这不仅鞭策了文学伦理学月旦跨国界和跨学科的茂密发展，还预示着文学伦理学月旦表面将“如松柏之茂，无不尔或承”。
环境东谈主文学中的伦理建构
分论坛1
本论坛由上海师范大学陈红教授、浙江工商大学谢超副教授、三峡大学陈月红教授、东南大学韦清琦教授、大理大学胡英副教授主抓，由北京林业大学南宫梅芳教授、香港岭南大学龚浩敏副教授、南京林业大学韩启群教授、北京第二番邦语学院李素杰教授和上海大学苗福光教授评议。本组聚焦环境东谈主文学中的伦理构建，对动物伦理、生态与环境伦理、东谈主类世、当然不雅等问题张开了探讨。本组发言东谈主一方面从生态视角探究诸如“物转向”的表面话语、译者生态伦理和“删截叙事”等表面问题；另一方面，发言东谈主苗福光、高贤铭、刘纬州、刘明雨、毕宙嫔、唐建南、郑昭梅、梅笑寒、杨嘉雯、李昕、周玲、唐婕、袁霜霜、李玲、袁源、孙蒨蒨、韩启群、龚浩敏、南宫梅芳、陈月红、谢超、韦清琦、邵薇、邱小轻、鲁顺、付文中、张羽洁、薛滢钰等关注了文学文本中的环境伦理问题，对《吊唁集》《金色眼睛的映像》《耻》《树民》《表层林冠》和《失乐土》等文本中的生态伦理念念想、动物伦理、当然书写等进行了阐释与探究。本组发言具有显著的跨学科意志，将生态学、叙事学、文学伦理学月旦等表面相结合，聚焦现代社会广大关注的环境东谈主文问题，念念考东谈主类与当然的关系，展现出较强的东谈主文关怀。
文学联想与科技伦理
分论坛2
本论坛由北京科技大学陈红薇教授主抓，哈尔滨工业大学黄芙蓉教授评议。本论坛聚焦文学中的科技联想与科技伦理：付嘉轶探讨了《佐利小姐》中的印刷本钱目的与共同体构建问题；郭敏分析了利里奥引子本事审好意思月旦的伦理进阶；黄芙蓉与单予辉合作解读了《神经漫游者》中三重天下的隐喻；宋嘉珊探讨了哈代《塔上恋东谈主》中的科技伦理；宋可欣分析了演义《少数派回报》中的科技伦理与礼聘逆境；魏晓婷有计划了《阴霾的左手》三部曲中的性别乌托邦联想；吴恩婕探析了《弗兰吻斯坦:一个爱情故事》中的科技伦理问题；吴远青探讨了《K氏零度》的科技伦理；杨丰仪解读了《献给阿尔吉侬的花束》中的伦理朦胧与伦理身份建构；张艳分析了托马斯•品钦演义《梅森和迪克逊》中的价值理性；赵静蓉通过有计划科幻演义与考察演义的融会探讨了伦理的联想与实验。
文学伦理学月旦与后表面期间的文学阅读
分论坛3
本论坛由华中科技大学陈后亮教授主抓，大连理工大学蒋书丽副教授评议。本组聚焦后表面期间的文分内析，对文学与伦理、月旦的谈德职守等问题张开了探讨。陈昊从文艺表面视角分析了嵇康《声无哀乐论》的中枢念念想；陈后亮重读瑞恰慈的《文学月旦旨趣》，探讨了其对月旦的谈德职守的刻薄；何霜从伦理学视域分析了《莎乐好意思》的不同译实质现的伦理书写；蒋书丽有计划《包法利夫东谈主》中爱玛这一形象证据出的文学和伦理的博弈；马成成从文学伦理学月旦视角解读了《孟子》中的儒家情感与政事；施郁雯剖释了《杀死一只知更鸟》中的白东谈主性有计划；宋艳平从“洞穴之喻”视角剖释了《克拉拉与太阳》中东谈主物复杂的心思知道；于韡航揭示了《雇员们》中现代东谈主特有的人命体验；张克博探析了后殖民目的视域下《印度之行》中的男性形象书写；张林轩剖释了努斯鲍姆与波斯纳之争、“伦理转向”的出场；周义豪以《回响》为对象，从伦理等三个层面探析了“建构”的内在机制。
后现代目的文学作品中的后现代伦理主张
分论坛4
本论坛由中国东谈主民大学陈世丹教授主抓，泰州学院王祖友教授评议。本组对后现代作品中的伦理不雅念进行了探讨。蔡汶铤分析了《杯酒留痕》中的反帝国忧念念；常童慧对《路》的后现代伦理学进行了解读；陈世丹呈报了后现代文学伦理学月旦表面的要义；谭雅珍分析了《月亮虎》的不笃定性；黄贺论说了后现代目的文学作品中的后现代伦理主张；李珍玲分析了现代身份的伦理结构角度；段少明从“她者”分析了《市集上的爱情》中的伦理诉求；刘双怡分析了《愉快基因》中的科技伦理书写；尚宛锜论说了特德斯演义的后东谈主文科技伦理；赵莉莎探讨了《洛丽塔》的伦理叙事；王梓钰先容了哈丽雅特诗歌的伦空联想；王祖友呈报了后现代文学作品中后主体性和后现代性念念维；吴琼探讨了《我这么的机器》中的体格隐喻；谢梦昕关注了《时刻之间》中父亲们的伦理礼聘；闫哲分析了《格萨尔王》后现代语境下的神话重构；郑亮分析了现代经典后现代文学作品中关联体格、地球和运谈的发展和联想；李金云分析了《布鲁克林的荒唐事》的伦理诉乞降礼聘；唐麟翔分析了《瑞普·凡·温克尔》书中的伦理礼聘；姜峰先容了《摩天楼》中的反乌托邦空间；周伟薇呈报了后东谈主类伦理与文学批说书语构建。
文学伦理学月旦与中外诗歌有计划
分论坛5
本论坛由湖南大学陈晞教授主抓，广东外语外贸大学桑翠林副教授评议。本组主要从文学伦理学月旦视角登程，对中外诗歌有计划进行了探讨。陈宁从“艺术去东谈主化”表面登程，探析了西班牙极点目的前锋诗歌的伦理意念念；付玉群有计划了蕾·阿曼特劳特《精粹》中的疾病叙事偏激诗学价值；梅晴莉从语图叙事角度解读了诗歌《水牛》中的动物伦理；陶世龙从文学伦理学月旦角度，探究了《丽达与天鹅》的版块与修改中的脑文本与诗歌创作；韦元龙从读者对诗歌白话化的欺压，探究了中国现代诗歌好意思学伦理的理性转头；叶红婷结合文学伦理学月旦，分析了罗伯特·彭斯爱情诗中的择偶不雅；钟洁则探究了《小妖精市集》中女性的伦理逆境；王靖对印度《苏尔诗海》艳情诗中的爱欲叙事和由此产生的伦理逆境进行了有计划。
东谈主与机器东谈主的共生协存与伦理纠缠
分论坛6
本论坛由广东外语外贸大学程林副教授主抓，中山大学江晖副教授评议。本组聚焦东谈主与机器东谈主的共生协存与伦理纠缠，围绕机器东谈主文化与历史、科幻中的东谈主机关系和科技形而上学念念考张开。黄亚菲探讨了埃利斯《大草原上的蒸汽东谈主》中的蒸汽东谈主在西方早期类东谈主机器东谈主联想中的承转意念念；李尉博分析了好意思国文化中机器东谈主观念由自动机到机器东谈主，再到赛博格的滚动；张颖相比了早期西洋电影呈现机械的两种作风；孙旻乔分析了“平方系”日本动漫中的东谈主型机器东谈主；李小杰从情感视角分析了科幻电影中的东谈主机伦理征象和现实中的东谈主机伦理问题；司金杰用文学伦理学月旦表面分析了《仿生东谈主会梦见电子羊吗？》中东谈主类的伦理礼聘与仿生东谈主的科学礼聘间的蹂躏；穆霄宇、王庚楠和周媛媛差别征询了石黑一雄《克拉拉与太阳》中作者对东谈主工智能的矛盾立场、东谈主类对AI形象的知道滚动以及演义中的伦理蹂躏和伦理礼聘；于雪相比并反念念了机器拟东谈主化三条主流的证成进路；吴雯探究了东谈主工智能补助靠近的伦理问题。
类型演义的反类型化叙事与伦理功能
分论坛7
本论坛由华中农业大学番邦语学院李机敏副教授主抓，华中师范大学文学院杜鹃教授评议。本组主要聚焦类型演义的非类型化叙事与伦理功能。发言东谈主张远以科幻演义《移魂有术》及由此改编的科幻电影《缉魂》为主要有计划对象，要点关注了近未下天下生物科技的发展，如挂念移植本事的极点使用对东谈主类运谈的影响，以及由此产生的监犯、伦理、谈德等问题。不管是演义仍是电影中的科技呈现，其背后都反应着深刻的伦理问题，对东谈主类具有遑急的警示意念念。
文学伦理学月旦与西洋现代目的文学
分论坛 8
本论坛由浙江大学高奋教授主抓，对外经贸大学金冰教授评议。本组聚焦西洋现代目的文学对伦理谈德的关注。陈念念和马晔皆以《奥兰多》为有计划对象，前者探讨了作品的叙事伦理，后者则关注了作品的人命伦理；方晓梅分析了《背德者》中纪德的谈德不雅；高奋探讨了《维多利亚名东谈主传》中存在的伦理礼聘和东谈主格证据；黄晶解读了《丛林》中东谈主物的身份伦理；林武凯分析了《雕残》与英国名流传统的关系；刘永强阐释了霍夫曼斯塔尔的念念想体系；刘玉通过《O的故事》抒发了对现代伦理的念念考；张锦展现了《伤神志歌手》中的伦理礼聘与伦理意志；赵峻探索了王尔德作品伦理探险的新阈值；赵梦鸽有计划了《弗兰肯斯坦》中的伯克好意思学；王爱素探讨了《逾矩的罪东谈主》中的伦理逆境和伦理礼聘。
科幻演义中人命书写与伦理关怀
分论坛9
本论坛由华南师范大学谷红丽教授和杭州师范大学詹玲教授共同主抓，深圳大学江玉琴教授和上海戏剧学院支运波教授共同评议。本组主要聚焦科幻演义的生物本事和人命联想，对克隆东谈主、东谈主工智能和赛博格等后东谈主类伦理问题张开了征询。崔丹、支运波、王一平、王雪晴差别从身份建构、算法与情感政事、人命伦理原则、情感书写的角度对《别让我走》进行了分析；常新亚和聂晗差别探讨了《克拉拉与太阳》中的本事惊惧、后东谈主类伦理逆境；王晓惠和张喜信、李云、邢瑞桐、赵洪素、王佳鑫探讨了《托诺邦盖》《爱，牺牲和机器东谈主》《时光机器》《姐姐的看管者》等演义中的伦理反念念；黎奕菲、刘晓华、覃露珊、谢恺晴、谢雪茹、王爽和张琪等东谈主关注了“地球之种”系列、《弗兰肯斯坦》《凤凰之书》《献给阿尔吉侬的花束》《叫我乔》、赫胥黎和莱辛等，针对共情、科学家伦理职守、人命政事、后东谈主类叙事、弱势伦理、良习伦理和环境伦理不雅进行了分析；詹玲和江玉琴差别探讨了中国科幻演义中的东谈主造“新东谈主”联想和赛博格人命叙事。
天下文学与文学伦理学月旦
分论坛10
本论坛由华中科技大学谭渊教授、中国矿业大学（北京）国荣教授、布置学院冯洋博士共同主抓，华中师范大学何卫华教授、广东外语外贸大学陈恩维教授、东北大学杨林副教授共同评议。本组聚焦天下文学与文学伦理学月旦。陈影、冯洋、宗冰洁从伦理角度差别探究了《讲故事的东谈主》与本雅明“雅努斯”风貌、德里达的诗歌、《巴马修谈院》的幸福不雅；李睿、孔煜、李雪松、高翔、吴雅芳、李晨龙、蒋瑛、聂盼婷、操子琪、刘萌怡从种族、女性、后殖民、历史、帝国怀旧、民族性等视角对《朝圣者之路》《息·望·忆》《一号牢房》《中间航谈》《好意思》《东方芭蕾舞女》《残月楼》《小岛》《好意思国佬》《迷失的孩子》进行了分析；谭渊探究了东西方文化融会与《金镜》中的政事伦理；国荣指出了希利斯•米勒之“文学终论断”在中国的影响；何卫华分析了《流浪地球》与中国“天下目的”的重构；俞茉分析了吉尔罗伊“玄色大西洋”表面综述；杨林有计划了布达佩斯日曜日学术团体与天下文学；陈恩维分析了汤姆斯的中国演义翻译与19世纪英国狂妄目的。
文学中的干戈、和平与伦理有计划
分论坛 11
本论坛由策略营救队列信息工程大学胡亚敏教授主抓，广东外语外贸大学刘胡敏教授、华东师范大学陈俊松教授评议。本组聚焦文学中的干戈、和平与伦理有计划。陈俊松探讨了《追寻卡西亚托》中越战创伤的挂念重构；姜慧玲剖释了《权益的走廊》中的爱国目的、天下目的与科技伦理；雷敏探讨了《宽贷》中的战俘逆境与伦理礼聘；李梦雨探讨了《警戒》中的干戈的框架与伦理逆境；刘可心则分析了《苏菲的礼聘》与人命政事的现代伦理规律；乔西汀探讨了《遑急的日子》对《煽风焚烧》的改写；任梦怡有计划了《好意思国东谈主》中的伦理礼聘、伦理身份调养、谈德重建；石雁有计划了文学伦理学视域下《震怒的追念》中的战后婚配伦理；于瑞智探究了《朦胧形》中的情感政事；余璐探讨了新印象目的绘图视域下《朦胧形》中的情感共同体建构；赵雪梅着眼于基于基督教文化与谈德职守的创伤招供，探讨了创伤表面视域下文化创伤的招供基础偏激运作机制。
“新维多利亚演义”与文学伦理学月旦
分论坛12
本论坛由对外经贸大学金冰教授主抓，浙江大学高奋教授评议。本组聚焦“新维多利亚演义”与文学伦理学月旦。蔡梦艳对格雷厄姆·斯威夫特《水之乡》进行了文学伦理学解读；蔡志全对戴维·洛奇列传演义的“人命互动”进行了有计划；韩一铭以《阿努比斯之门》为例，就玄幻与权益叹气有计划了蒸汽一又克演义中的话语颠覆与解构；刘金鹰对新维多利亚演义《藻海盛大》中的后殖民伦理进行了探讨；刘小姣剖释了《海藻盛大》中历史重构的伦理礼聘；谭敏分析了安娜玛丽·雅戈斯《缓流》中的性别政事和伦理逆境；杨旭探讨了A.S.拜厄特《婚配天神》中女性身份建构的伦理礼聘。
文学伦理学月旦视域中的东亚文学
分论坛13
本论坛由华中师范大学李俄宪教授主抓，华中师范大学文学院王树福教授评议。本专题论坛从文学伦理学月旦视域，聚焦于东亚文学的伦理特点和伦理价值。李俄宪教授探讨了川端《雪国》系统的伦理结构特色，论证作品中东谈主物最终伦理礼聘的结构性身分；廖心茗以中邦原土作品《狂东谈主日志》为本探讨了鲁迅演义中的发蒙主体形塑；林雪琪和池水涌差别以历史演义《梦天》和奥斯卡获奖电影《寄生虫》为本探讨了不同期代下韩国底层东谈主民的伦理身份与伦理礼聘；徐婷婷、席宇航、张鑫、崔中星、周纯玲、朱春丽、高红霞、赵斯雨以《疯癫老东谈主日志》《星河铁谈之夜》《运谈的长线》《阁楼里的佛》《厨房》等不同日本作者的文学作品为有计划载体，对日本女性、儿童、老东谈主等弱势群体所靠近的伦理逆境和伦理礼聘加以阐释，抒发了浓烈的东谈主文关怀；穆锌、曾念念都、王茜、付瑜、肖红、王琳则从文化相比角度登程，对中、日、韩、朝四国念念想、文学、文化多方面的碰撞与结伴作念出了深层剖释；杨英豪从心思学角度对《挪威的丛林》进行了跨学科分析。
非东谈主类叙事与文学伦理学月旦
分论坛14
本论坛由华中农业大学番邦语学院李机敏副教授主抓，中国政法大学番邦语学院张磊教授评议。本组围绕非东谈主类叙事与其背后蕴涵的谈德警示和伦理启迪为中心张开征询。发言东谈主李机敏关注了非东谈主类叙事的容貌特征，聚焦石黑一雄的作品《别让我走》和《克拉拉与太阳》，借以克隆东谈主或机器东谈主究竟是东谈主类还口角东谈主类这一触及东谈主的履行的中枢问题，深入剖释了石黑一雄演义中的非东谈主类叙事特征偏激对东谈主工智能本事所引起的伦理寝兵德问题的深刻反念念。陈海容则再行物资目的的视角登程，对《看不见的城市》中城市之物的文学建构进行了阐释，证据了其对城市与当然伦理关系的深刻念念考。
文学伦理学月旦的表面资源有计划&文学伦理学月旦的对据说播有计划
分论坛15
本论坛由华中师范大学苏晖教授主抓，武汉理工大学李银波教授评议。本组聚焦文学伦理学的表面资源有计划，通过梳理中外伦理谈德月旦的表面谱系、术语以及中枢命题，开展伦理学月旦与古今中外学术对话的争鸣。陈春儿、杨建推崇了好意思学与伦理学的矛盾与蹂躏，以及若何寻找二者之间均衡的遑急议题。王卫新围绕《文学伦理学月旦》革故调动、敩学相长的特色，算计了文学伦理学月旦的改日。苏学林、何辉斌则进行了伦理学月旦的跨学科性有计划：苏学林探讨了“协议伦理”的表面泉源、跨学科旅途与阐释空间；何辉斌将伦理有计划与知道学结合，从东谈主类的四个知道层面对文学审好意思进行探究。
文学东谈主类学与伦理学月旦
分论坛16
本论坛由陕西师范大学李永平教授主抓，西安番邦语大学苏永前教授评议。本组就文学东谈主类学与伦理学月旦张开征询。邱玉祺从《未知的恐怖分子》看后“9.11”期间澳大利亚社会的伦理逆境；商梦圆有计划了紫荆故事的伦理价值与文化传统；白家瑞探讨了《救生船》宝卷中的伦理意志；谢小青分析了《破邪显证钥匙宝卷》；彭绍辉从景象故事登程有计划了细密互鉴；苏永前分析有计划了布鲁斯•林肯神话有计划的常识伦理学视线；刘芷言有计划了收罗游戏副本中的人命伦理；成之珍证据温特森的“万圣节”短篇演义，探讨了知觉与体格、生与死的伦理意念念；李一雷探讨了东谈主工智能与文学的“新异化”；党从心和李永平以汉学家管佩达性别有计划为切进口，探究了释教女性之伦理不雅与文化；周虹君从表面诗学有计划登程，提倡了对文学文本论的几点念念考。
东方文学伦理月旦与跨学科有计划
分论坛17
本论坛由天津师范大学黎跃进教授主抓，北京番邦语大学曾琼教授、深圳大学王春景教授评议。本组聚焦东方文学中的伦理月旦与跨学科有计划，从不同学科、层面、维度对东方文学的谈德伦理精神和审盛意蕴张开了探讨。黎跃进聚焦于赫勒敦的游牧文化伦理取向和启示；王春景探究蒂娃卡鲁尼作品中印裔女性的好意思国梦与伦理逆境；李春香探析了泰戈尔的现代伦理不雅的酿成；李文博聚焦于《罗摩衍那》流变中的伦理化取向；李雨婷通过莫言的《蛙》反念念了代孕中的伦理与法律逆境；李臻聚焦于“耶稣三部曲”中的家庭、伦理、社会伦理内涵；刘莎莎通过鹿叙事，探讨了日原土著神话中动物叙事的伦理意蕴；门赐双有计划了《幻影之盾》中的东方禅宗与剑谈念念想；孟机灵探析了《中国印度见闻录》中丝路疏导的东方镜像叙事；吴鹏聚焦《饥饿同盟》中的立异共同体的问题；杨延峰进修了尾坂德司对中国抗战文学摄取的伦理考量；曾琼探究了“茶”在“朱鹭号三部曲”中对于中国书写的多重含义；周启宇探析了印尼女作者乌塔米演义的女性写稿伦理；张乌兰有计划了新世纪二十年蒙古国文学域外的疏导与传播；王晓燕以牛马叙事切入，进修了农业与游牧文化精神伦剪发展趋势。
英好意思干戈演义中的创伤叙事、伦理逆境、伦理反念念和伦理礼聘
分论坛18
本论坛由广东外语外贸大学刘胡敏教授主抓，策略营救队列信息工程大学胡亚敏教授评议。本组聚焦英好意思干戈演义中的创伤叙事与伦理学月旦有计划。陈馨有计划了麦克·莫波格演义《柑橘与柠檬啊》；董卉湲、张慧分析了文学伦理学月旦视角下的《总共咱们看不见的光》；黄帆探讨了伊娃·韦弗演义《华沙的木偶男孩》的文学伦理学月旦；李润有计划了《我辈孤雏》中干戈挂念的生成与叙事伦理；林含妍念念考了干戈演义中自我与他者的伦理逆境；杨康探讨了英国干戈文学中叙事伦理的演变；李璇分析了《英豪之死》中乔治·温特伯恩的伦理逆境；王永幸进行了冷战演义《显露》的文学伦理学解读；张琪解读了《亲爱的，我想告诉你》；庄晴从文学伦理学角度解读了《逮香蕉鱼的最好日子》中的干戈创伤；罗茵探讨了《钦迪特事件：对于缅甸干戈的回忆录》中的创伤书写与伦理逆境。
文学伦理学月旦与20世纪英好意思演义有计划
分论坛19（1）
本论坛由华中师范大学刘兮颖教授主抓，广东外语外贸大学王冬青副教授评议，主要聚焦于20世纪英好意思演义有计划中的伦理抒发。其中刘兮颖教授深入探讨了《修配工》主东谈主公的创伤挂念与共同体酿成的关系。但颖丽、周莹、罗理浩差别以心思学、文学舆图学等跨学科视角，探析了《率先的爱情，临了的庆典》《了不得的盖茨比》《V.》中的伦理问题。陈越、胡星怡、黄丽清、黄天颖、邵蒙洁、赵艺瞳以《好邻居日志》《鼠族》《好意思国山歌》《震怒的葡萄》《丹·雷诺莱姆豪斯的魔像》《分居》为有计划对象，分析了作品中的社会、非暴力、生态、城市、代际、挂念等伦理问题。段铭章、韩慧探讨了《坐卧不离》《恩惠》中的女性伦理身份问题。陈晨、何林、李楚瑶、罗晓娜、倪一笑、聂素民对《黑水》《多亚》《莫失莫忘》《克拉拉与太阳》《1984》《寥寂》《苏格兰东谈主的书》中的伦理规律、伦理礼聘、伦理教悔等问题进行分析。
文学伦理学月旦与20世纪英好意思演义有计划
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本论坛由宁波大学段波教授主抓，华南理工大学马岳玲真挚评议。在文学伦理学月旦与20世纪英好意思演义有计划主题下，王向红、王育烽、王冰冰、温桢昊、吴佳琪、吴素芬、吴雪晴、赵洁、吴兆凤、杨明月、杨晓旭、尹媛、张玲慧、张圆、张云秀、张正春、吴霞、黄淑菁、张山鸣等通过《漂亮敌人》《查泰莱夫东谈主的情东谈主》《好意思国山歌》《帕里斯·特劳特》《欢乐之家》《耻》《赎罪》《巴比特》《威格利大叔在康涅狄格州》《嘉莉妹妹》《好意思国式婚配》《动物农场》《野草在讴颂》《拉格泰姆期间》《阁楼上的佛像》以及约翰·厄普代克的短篇演义等文学引子，对英好意思国度的社会伦理规律、伦理均衡、奇迹伦理、破钞伦理、女性伦理逆境、伦理环境和伦理礼聘等问题进行了分析。
文学伦理学月旦视阈下的空间、科技与性别
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论坛由南开大学刘英教授主抓，浙江工商大学方英教授和南开大学刘英教授共同评议。本组聚焦于从伦理的角度有计划文学中空间、本事、以及性别的表征。方英有计划文学伦理学月旦与文学空间月旦二者之间的模仿、组合与生发；陈婷婷从空间视域的角度登程，有计划了《柏青哥》中的乡村女性；林绛雪解读了《格列佛纪行》中的镶嵌式舆图，有计划其叙事的空间伦理问题；穆玉瑶以《羚羊与秧鸡》为例对动物伦理进行了解读；汪志宇探讨了《我的安东妮亚》中的女性空间建构；吴津京围绕《阴霾的左手》，探析了女性乌托邦的科幻畅想；朱新竹探究了形势演义《拾骨》中的家庭空间和伦理礼聘；朱永玲探究了《克拉拉与太阳》中后东谈主类社会的空间伦理；许佳乐在文学伦理学月旦视线下有计划了狄更斯演义中的女性形象；赵静有计划了《哈克·贝利芬历险记》中的空间政事与伦理礼聘；刘英教授指出探讨文学若何构建调解空间，促进“科技向善”的本事伦理，从而完好意思文学看成“活动者”的伦理教悔功能。
文学伦理学月旦与东南亚文学
分论坛21
本论坛由广东外语外贸大学吴圣杨教授主抓并评议。本组围绕东南亚文学的伦理抒发，对伦理逆境与伦理礼聘、伦理意志与伦理环境、伦理价值与伦理共同体等问题张开了征询。纪士欣探讨了《风流蕴藉花亭亭》中的婚恋书写，进修了作者的创作倾向；李鸿烨分析了《桃花梦记》中的伦理礼聘，探究了作品的教悔功能；骆秦分析了《湖面如镜》中女性脚色们的“出走”与“回眸”，探讨了作者的伦理职守；阮英民从伦理的不雅点从头解读了越南现代文学的“雅佺文祸”，探讨了作者、月旦家和读者的伦理立场；涂文晖着眼于南越汉文短篇演义的婚恋书写，探究了南越华东谈主常识分子对中华传统文化的立场；韦丁华探究了《流俗地》中“各样性”构建马来西亚民族国度伦理共同体的形态与愿景；杨慧莹探讨了《上邪》中马华同性恋角落群体的破裂教学；张卫国探究了《貌迎貌玛梅玛》中的伦理环境和伦理价值；陈诗揭示了《伊瑙》中那时社会的封建谈德模范。
文学伦理学与天下汉文/华东谈主文学
分论坛22
本论坛由暨南大学蒲若茜教授、暨南大学肖淳端教授主抓，暨南大学许双如教授、暨南大学李亚萍副教授评议。程钥枝探究了《雌狐月饼复仇记》中的禅宗念念维；程智贤、魏楚璇探究了《小小小小的火》的角落东谈主物和伦意会读；付娆就《敦煌本纪》进行了伦意会读和分析；龚青文与郭海平有计划了《爸爸的太太》的磨折叙事与伦理荀泽；何哲欣探析了《青蛇》中的伦理问题；李亚萍探析了好意思国华裔演义；盛莉关注了《乐善录》的伦理问题；潘敏芳剖释了丁零诗歌中的创伤与高出；蒲若茜探究了华裔好意思国文学中的伦理问题；马晓欢阐释了对《家》的解读；宋喜信、黄瑞、王栋文、郭紫薇、肖淳端、许双如、杨春琪、杨丹、吴娟、王贤君、张惠婵、张俊萍、杨海宁、邹蕙鸾、赵瑞萱、赵志军、涂文晖均从文学伦理学角度登程对不同的文学、文本进行了深刻的解读。
从脑文本到伦理礼聘：文学伦理学月旦中枢术语与文学文本解读
分论坛23
本论坛由浙江大学特聘副有计划员任洁主抓，浙江大学杨编削教授评议。本组聚焦于文学伦理学月旦中枢术语与文本解读。曾玉玲、陈钰冰、留晓佳探讨了《不朽的闭幕》《趁人命气味阻误》《长日将尽》中的科学礼聘和脑文本；王子柯、闫亚如、丁琪瀛、郭桓维、韩承延、庞可盈、李咏春、候贝妮、张秀、杨玉立、蒲雅竹探讨了《家》《时刻的杂音》《你以为你是谁？》《神秘》《羚羊与秧鸡》《弑父之殇》《野草在讴颂》《卡斯特桥市长》《威尼斯商东谈主》《英国佬的另一个岛》《显露》中的伦理身份和伦理逆境；玉成、卢冰、李卓征询了《东京东谈主》《野草在讴颂》《向青天命令》中的斯芬克斯因子和伦理礼聘；叶晓娟、钟检妹、朱桐有计划了《贝利咖啡馆》《千里着安宁与情感》《蒋兴哥重会珍珠衫》中的婚配家庭伦理；叶小妮、余珣、董凯、楼昱差别阐释了《白鲸》的生态伦理、乔治·爱略特的爱怜伦理、梭罗的念念想以及毛姆的作者创作伦理；王秋实、曹雅洁进修了文学和谍战剧中的叙事。
文学伦理学与21世纪的文学表面与月旦推行
分论坛24
本论坛由清华大学生安锋教授主抓，中国矿业大学周英莉副教授评议。本组对21世纪的文学表面和月旦推行张开了探讨。陈天慧和郭海霞从伦理学角度解读《渴望灯塔》中达克的悲催；戚宗海有计划巴特勒的表面旅途；陈欢有计划了《前女友》的家眷伦理身份招供；姜峰探索了《摩天楼》中现代目的高层公寓的反乌托邦性；金琼对19世纪英国女性演义家进行了阅读月旦；李红钰探讨了隐形进度视角下《丽南山的好意思东谈主》的伦理问题；付佳瑞有计划了文学伦理学月旦视线下中西翻译的相比阐释；李俊芳分析了年代剧《东谈主世间》的伦理维度；戚天韵有计划了疯癫亚当三部曲的法形而上学与文学伦理学；尚广辉分析了《卡瓦利与克雷的神奇冒险》的谈德礼聘；宋晓涵剖释了《大河湾》的正义不雅；王元江探究了《好意思国膝》中亚裔好意思国东谈主的伦理礼聘；王紫薇分析了现实目的文学伦理书写的真善问题；辛月探究了霍米巴巴的中国摄取史；张文曦征询了弗莱的共同体联想；周英莉对全球原土化视域下非洲中心论和体知儒学高出不雅进行了跨文化有计划。
文学伦理学月旦的表面资源有计划&文学伦理学月旦的对据说播有计划
分论坛25
本论坛由华中师范大学苏晖教授主抓，武汉理工大学李银波教授评议。本组聚焦文学伦理学的表面资源有计划，通过梳理中外伦理谈德月旦的表面谱系、术语以及中枢命题，开展伦理学月旦与古今中外学术对话的争鸣。评议东谈主李银波教授从传播学角度对文学伦理学月旦表面在英国的传播进行进修。朗梦晨、陈广兴、刘棋文、熊卉以具体的文本为有计划对象，对著名西方作者作品中体现的伦理价值张开了深入的探索。此外，韩存远探讨了现代英好意思文学伦理的新变与镜鉴，王璐分析了现代西方女性目的伦理月旦表面与主张，董旭的有计划对伦理礼聘与对话伦理进行了剖释，王青璐从伦理礼聘、伦理身份以及文学价值三个层面对“伦理错位”这一观念进行了解读。
旅行文学中的伦理关照
分论坛26
本论坛由北京航空航天大学田俊武教授主抓，信阳师范学院柳士军教授评议。本组聚焦旅行文学中的伦理关照，14位发言东谈主对侨民叙事、种族伦理、体育伦理等问题进行了深刻剖释。田俊武着眼于现代文学有计划的旅行转向以及旅行文学中的伦理学关照；柳士军要点关注中好意思旅欧纪行的生态伦理建构与联想的相比有计划；刘海英以济慈叙事诗《拉米亚》为有计划对象，从旅行叙事和文学伦理学月旦双嗜好角张开征询；吴娟娟借佛罗伦斯·艾斯柯的长江之旅呈现跨文化旅行书写容貌创新的伦理价值；王丁莹通过分析杰克· 伦敦的亚太叙事与伦理礼聘，合计其伦理礼聘是基于其民族身份。此外，常念念瑶、高尔聪、黄馨文、马玥、王子君、赵飒飒以及刘抒悦分析了《丛林绿》《掠取者》《小小小小的火》《乔·特纳来了又走》《图穷匕见》《摩洛哥》等作品，对旅行文学和文学伦理学的纵深发展均具有积极意念念。
脑文本与知道月旦
分论坛27
本论坛由武汉理工大学李银波教授主抓，宁波大学王松林教授评议。本组聚焦脑文本与知道月旦。学者们通过对脑文本与文学东谈主物的谈德情感、脑文本与文学创作的心思机制、脑文本与知道月旦具体案例的征询与分析，从跨学科的视域拓展了脑文本表面的有计划，恢弘了文学伦理学月旦有计划新念念路。来自东国大学的韩国粹者金英敏起头发言，他围绕“若何阅读大脑文本与数字文本”这一话题，将文学伦理学中“脑文本”观念蔓延到对于东谈主工智能的征询中；宁波大学的赵雪岩以《曼斯菲尔德庄园》为有计划对象，通过分析女主东谈主公范妮的脑文本，推崇了她在体格与伦理上的成长历程，强调了脚色的伦理礼聘与脑文本之间的密切有计划；台州学院的刘富丽、王琬婷则从马尔克斯作品《百年孤单》登程，将文学伦理学月旦中“斯芬克斯因子”这一观念同涂尔干的圣洁粗拙二分法结合，对《百年孤单》中的伦理禁忌进行全新阐释；伦敦大学的罗怡，从神经知道科学中的内隐学习推行登程，分析了《包法利夫东谈主》与《东谈主生若如初见》两部文学影视作品被封禁的原因，并得出了文学教悔影响社会知道的论断。
新文科布景下的儿童文学跨学科有计划
分论坛28
本论坛由中南财经政法大学李纲副教授主抓，广东外语外贸大学焦敏教授评议。本组聚焦儿童文学跨学科有计划，有计划载体偏激视角各样性。邓宇萱从儿童文学的历史发展探析了该类文学刻下审查机制背后所反应的现实问题；全星谕以《妖魔的算数》为例分析了圆满结局的叙事策略在儿童文学中存在的伦理问题，即幸福结局会克制读者的伦理批判，掩盖诸如政府疏忽、家庭矛盾和种族敌视等问题；李纲以儿歌为载体，有计划了其中方言期骗、生活场景及地方景象描述对儿童乡土身份意志建构历程的影响；刘敏则从好意思育视角登程，容身当然、艺术、人命三个维度，对儿童诗的审好意思价值进行了推崇；吕洪波以丹青书为载体，分析了创作者若何通过图文之间的一致性或矛盾抒发其伦理不雅念；张德澳亚以《长袜子皮皮》为例分析了儿童生活的伦理环境对其成长的影响，进而揭示现实中儿童遇到的伦理逆境，命令成东谈主对其嗜好并改善。
疾病文学的医学伦理学有计划
分论坛29
拳交av
本论坛由南边医科大学王中强教授主抓，南边医科大学龙艳霞副教授评议。本组聚焦疾病文学的医学伦理学有计划。陈文玉探讨了《我不是药神》视觉艺术中的伦理诉求；韩利敏探析了《素食者》中医学伦理价值；李兴然分析了《钟形罩》中的好意思国医学伦理情况；马曼华探讨了《长日入夜行》中奥尼尔疾病书写背后的伦理隐喻及悲催好意思学；聂宝玉探讨了《缝不起的伤疤童年》中叙事的医学疗治功能；沈博分析了《鼠疫》中的伦理念念想；石凌子指出《特里斯坦》中的诊疗悖论；王璇指出《老漂》中对非洲女性体格存在的医学非正义征象；王奕晴分析了《长日入夜行》中的成瘾叙事及戏剧的医学应用；肖艳玲分析了《鼠疫》中角落东谈主的生涯惊惧与救赎；谢堇源探讨了《无名者》中的疾病书写。
文学中的暴力书写与伦理月旦
分论坛30
本论坛由山东师范大学王卓教授、中国社会科学院副有计划员刘雪岚主抓，深圳大学/广东外语外贸大学刘岩教授评议。本组聚焦文学中的暴力书写与伦理抒发，对大屠杀事件、族裔、创伤等伦理问题张开了探讨。刘雪岚指出犹太大屠杀施害者文学中暴力叙事的伦理转向；刘岩探究了大屠杀事件施暴者中的文学表征偏激伦理逆境；吴林凯分析了《大披巾》中的文学作风与犹太苍生伦理逆境；高天琪指出《复仇女神》与施害者文学的伦理挑战；聂海潮探究了《黑狗》心仪想的综合化和标记化建构；王卓聚焦好意思国非裔私刑戏剧的祛暴力书写与伦理动因；李嘉婧探析了《地下铁谈》中的白东谈主伦理蹂躏与逆境；刘晨茜指出《尼克尔男孩》中的暴力书写与伦理关怀；董爱静结合叙理由论，探讨了《博西》中矛盾叙事和伦理身份的勾连性；李岚欣、谢梅进修了《看不见的东谈主》中的暴力叙事和相助失序；罗舒蔓关注了《世上最好意思的溺水者》中的暴力书写与失语者；王昕彤以创伤叙事分析了新世纪东北文学中的伦理悖论。
好意思国南边文学中的伦理逆境与伦理叙事
分论坛31
本论坛由都门经济贸易大学吴瑾瑾教授主抓，吴瑾瑾教授与哈尔滨工业大学王朓副教授共同评议。本组围绕好意思国南边文学中的伦理逆境与伦理叙事张开征询。吴瑾瑾以《国王的东谈主马》为例，征询了罗伯特·潘·沃伦的谈德不雅与内战后好意思国南边伦理规律重建；王朓针对《去吧，摩西》中的伦理与叙事张开采言；陈子莹和李舆悦差别以斯塔克·杨的《玫瑰如斯之红》与艾伦·泰特的《父辈》为有计划对象，征询了好意思国南边内战挂念与伦理身份重建的问题；侯月华从空间视域的角度登程，以安德鲁·来特尔的《天鹅绒角》为有计划对象，围绕南边女性的伦理透视张开征询；崔杨笑和高艺榕以《献给艾米丽的玫瑰》为有计划对象，从文学伦理学的视角登程，探讨了作品中艾米丽的伦理礼聘等问题；余结飞分析了《玻璃动物园》中的隐喻性疾病叙事。
文学伦理学月旦视域下的“流散文学与东谈主类运谈共同体有计划”
分论坛32
本论坛由华南理工大学李昀教授主抓，东北师范大学徐彬教授评议。本组征询聚焦于文学伦理学月旦视域下探究“流散文学与东谈主类运谈共同体”。王铎探究了《罂粟海》中的全球化书写与天下目的念念想，合计作者借助这些“匹夫乘客”联手不服并最终挣脱劳工船羁押的经验，示意独一无产阶层才领有解放东谈主类的立异后劲，因为共同的处境和利益促使他们缔造跨越民族的昆玉友爱；王梦遥把菲利普·罗斯的演义《反生活》搁置在阿皮亚和努斯鲍姆的天下目的语境中来进修，合计文本中不管是从地舆空间的流动，仍是对反犹目的、犹太流散问题、巴以蹂躏等问题的探讨，都折射出罗斯对个东谈主层面、民族层面、跨民族、种族层面的天下目的的伦理吝啬。
现代英好意思戏剧伦理月旦有计划
分论坛33
本论坛由广州大学有计划生张君仪主抓，广州大学张连桥教授评议。本组透过西方戏剧中的伦理蹂躏，聚焦东谈主物的伦理礼聘与身份问题。黄家骏、张煦、朱德全、魏宇、刘冰青、张君仪围绕阿尔比的剧作《山羊》《三臂东谈主》《在家在动物园》等，从欲望书写、互文性、身份建构、伦理惊惧等角度进行了探讨；陈颖怡与孔瑞聚焦谢泼德戏剧中的伦理悖论与阴灵骚扰；刘慧、张晓彤以多视角解读了奥尼尔的剧作；李欣玲、张天怡从伦理逆境、历史与伦理角度有计划了阿瑟·米勒的戏剧；王萌、杨叶聚焦于谬妄派戏剧家尤奈斯库和贝克特，并进行了伦理新探；林辰有计划了T.S.艾略特的“现代”原始目的；王友梅有计划了《晚安，姆妈》的母女共生幻想关系；何淑敏、李云博差别透过《蝴蝶君》《伤心之家》聚焦于伦理逆境；薛武探究了《我爱 XXX》的前锋意志；朱慧敏、李正一、潘清文从悲催伦理原因、谈德教悔、改编版与原作互动等方面解读莎士比亚的作品；赵秀兰与徐然围绕古希腊与文艺复兴剧作进行了伦理叙事与谈德逸想探析。
番邦文学中的多物种音景与伦空联想
分论坛34
本论坛由华中农业大学番邦语学院李机敏副教授主抓，中国政法大学番邦语学院张磊教授评议。本组征询聚焦于番邦文学中的多物种音景与伦空联想。发言东谈主刘艺婧把眼力聚焦在有名作者弗吉尼亚·伍尔夫上，以其作品《到灯塔去》为主要有计划对象，试图从声息动手，分析伍尔夫若何告捷营造出两次天下大战间令现代东谈主迷濛的音景，并高出平方事物的表象描述内在的人命体验；王希翀从赫胥黎所提倡的“演义的音乐化”这一观念登程，从叙事结构与叙事内容两个层面对《鲜艳新天下》进行剖释，旨在全面寻求赫胥黎通过效法音乐的容貌与内容从而完好意思对“现代性问题”的影射这一跨引子效法旅途；王丹从西方形而上学的“不雅看”到“倾听”的生涯范式调养视角登程，解读欧茨演义《掘墓东谈主的男儿》中“不雅看”范式下主体的现代性逆境以及在“倾听”范式中主体所完好意思的存在论高出。
文学伦理学月旦与儿童文学有计划
分论坛35
本论坛由北京讲话大学张生珍教授主抓，四川番邦语大学姜淑芹教授评议。本组要点关注文学伦理学月旦与儿童文学有计划的关联议题，如儿童文学与动物伦理、儿童文学与干戈伦理、儿童文学与科技伦理等。本组发言既触及对宏不雅问题的学理扫视，也针对具体问题进行了辨析评判。张生珍和舒伟聚焦儿童文学有计划的跨学科转向等问题，探索儿童文学月旦跨学科有计划的最新发展趋势，扫视文学创作和有计划与总共关联学科融通、交叉的必要性和可能性；陈蔘和卿翼帆探讨了儿童文学中被刻薄的群体形象，弱势群体和老东谈主形象。汪涟、崔筱、刘江、刘贻丹、杨晓敏从物叙事、后东谈主类目的等表面视角登程，分析儿童文学若何重构东谈主与动物的关系以及动物主体性等；崔昕平、孙钰萌和袁欣悦以现代干戈为题材的儿童演义为有计划对象，透视其中干戈伦理抒发的精神内质与意念念；侯冬梅深入阐释了日本儿童文学《鹿王》，分析作品中的伦理之维和医疗科学之维若何体现东谈主类族群发展历程中理性与理性的交锋；霍盛亚和姜淑芹以绘本演义《巴纳巴斯缱绻》和《现代少数民族儿童文学原创书系》为例，探讨了儿童文学的生态伦理补助功能；尚诗淇则关注了《杀死一只知更鸟》中的法律伦理问题，将儿童视为迎来真确完好意思种族对等的晨曦；林伟、刘惠敏、刘晓书、任雯缨、念念媛媛、郑松筠、朱慧琳重读了经典儿童文学作品，如《螺丝在拧紧》《偷心的贼》《小红马》《天外完了时》《勇敢的船主》等，挖掘了其中呈现的儿童伦理礼聘、伦理身份招供等问题。
文学伦理学月旦与动物叙事
分论坛36
本论坛由兰州大学张同胜教授主抓，广东外语外贸大学蒋竹雨副教授评议。本组聚焦文学伦理学月旦与动物叙事，对动物伦理表面、动物拟东谈主化叙事、拟动物化叙事、动物变形叙事、动物寓言、动物神话、动物科幻故事、动物儿童故事、动物民间故事、动物绘本故事、动物动漫等议题张开探讨。蔡欣如从动物有计划视角登程，提倡《白鹭》中被他者化的动物仍然粗略引起东谈主类的伦理复兴；曹旭探究音乐剧《猫》的动物伦理，强调爱与谅解之于转圜灵魂的遑急性；符音期骗相比文学形象学关联表面探究了孙悟空形象之由来；苟永开有计划中西方“龙”在文学、传说、历史故事中的伦理叙事建构；张欣在文学伦理学的视角下不雅照“女性动物化”的书写策略和表面要津。此外，范诗云的《伦理好意思学视域下的庄子内篇动物形象有计划》、冯燕琴的《<狩猎满足>对“狐狸精”叙事的多重反叛》、伏娆的《伦理规律的蹂躏与重构：文学伦理学月旦视角下的<敦煌本纪>解读》等也带来了精彩纷呈的学术共享。
文学中的生态、性别与伦理
分论坛37
本论坛由信息工程大学洛阳校区石平萍教授召集和主抓，李长亭教授、张莉教授和陈金星副教授担任评议东谈主。本组主要就文学中的生态、性别与伦理主题偏激交叠与关联张开征询。石平萍以好意思国族裔文学为例，阐释了社会正义与环境正义交汇性的表面机理；李长亭、张莉、陈金星差别探讨《辛格顿船主》中的物物交换与中国元素、《虚伪乡讯息》中的女性形象与共同体建构，以及杰斯米妮·瓦德的非裔文化创伤书写；张高杰和李晓灵、徐方宇差别剖释了电影《青春》的伦理礼聘和逻辑意念念以及越南汉文演义叙事的性别伦理转向；周宁、王钢、遇好意思娜、李俊璇、白睿翔、王泽、张光琳，徐朝阳、柳仟、魏丹萍、郑云鹤就文化创伤、性别标记、伦理批判、生态审好意思和生态女性目的等议题张开了详备的征询；韩红宇、宋文强、郭瑞睿差别解读了作者奥尔科特、科托、富恩特斯作品中的生态伦理、生态月旦和共同体念念想；黄川、赵小玲对加拿富家裔文学和伊朗社会女性共同体进行了梳理和阐释。
非洲作者的伦理礼聘
分论坛38
本论坛由上海师范大学朱振武教授主抓，卢敏教授评议。本组围绕非洲文学中的伦理礼聘张开了征询。发言东谈主曹玉洁、程雅乐、贡建初、蓝云春、李丹、李阳、李子涵、龙雨、卢敏、万中山、王文娴、徐立勋、薛丹岩、杨贵岚、游铭悦、袁俊卿、朱伟芳差别以纳丁·戈迪默、科克尔、阿卜杜勒拉扎克·古尔纳、恩古吉、德罗莫、查尔斯·蒙戈希等非洲作者的演义、戏剧等文学作品为有计划载体，对非洲民族文化、亲缘与家庭伦理、非洲文学的失语、千里默及原土化书写、色调隐喻与历史隐喻内涵、作者与文本的流散症候及女性生涯逆境、尼日利亚身份招供等问题进行了深刻剖释。全组聚焦于非洲文学的叙事特征与非洲作者的伦理礼聘，在利用文学伦理学月旦解读文学作品的历程中发掘了非洲文学在文化招供、价值体现、伦理礼聘中的非凡好意思学表征，探究了非洲文学的文化内涵和天下流散文学的共性特征。
英好意思海洋演义中的伦理吝啬
分论坛39
本论坛由宁波大学段波教授主抓，华南理工大学马岳玲真挚评议。基于海洋的异常环境和特定的历史文化布景，潮莉、马岳玲、易捷心、都佳敏、张南燕、赵雪岩、吴丽月、杨浙琪、樊雨婷、张山鸣、赵好意思娟这十位发言东谈主以《发蒙之旅》《泛浊：一则淹千里故事》《瓦斯冈萨雷斯》《愚东谈主船》《劝导》《红海盗》《海妖》《海狮》以及好意思国南朔方民族演义家西姆斯与库柏的文学作品为有计划载体，不仅对宗教伦理蹂躏、“跨界”情感共同体、海洋生态价值、海洋与话语构建等问题进行深刻剖释，也为海洋文学演义翻译提倡了伦理吝啬。
科学礼聘 vs. 伦理礼聘：后东谈主类/非东谈主类科幻有计划
分论坛40
本论坛由苏州科技大学郭雯副教授主抓，郭雯副教授和西南科技大学黄开红教授共同评议。本组聚焦科学礼聘与伦理礼聘，对机器东谈主与东谈主等问题张开了征询。黄开红征询了《安德的游戏》中安德的犯规游戏和伦理礼聘；梁家铭、刘佳礼、陆欣立、罗紫蓄、庞淼皆以《克拉拉与太阳》为有计划对象，差别探讨了伦理礼聘语境下的具身惊惧、伦理礼聘与科学礼聘、降格、异化与复位、宾诺莎情感表面视角下的孤高与他爱、“他者”叙事与后东谈主类伦理念念考；林泽正有计划了《东谈主猿星球》中后东谈主类生态场域的共同体联想；郝晓瑜和权雨皆从文学伦理学视角有计划了《神经漫游者》；王发发探讨了《像我这么的机器》中的体格危险与伦理逆境；汪希以《咱们缘何成为后东谈主类》为有计划对象，剖释了科幻文学中主体性的界限及伦理；易雪菲以《领会》《软件体的人命周期》及《巴比伦塔》为主要文本，探讨了特德·姜科幻演义中的伦理主题；张严予有计划了《弗兰肯斯坦》中科学造东谈主这一跨越科学规模的步履。
非洲文学的伦理学月旦
分论坛41
本论坛由华中师范大学文学院黄晖教授主抓，华中师范大学文学院博士有计划生黄夏评议，本组征询聚焦于非洲文学中的伦理问题。在分内论坛中，2021年度诺贝尔文学奖得主阿卜杜勒拉扎克·古尔纳成为热门探讨对象。常京晶、高添、张朝阳和高佳睿均以古尔纳的演义《天国》为有计划对象，差别从伦理成长、空间隐喻、创伤书写和双重叙事进度等角度进行了解读。古尔纳的其他作品也不乏热度。陈虹霏以其作品《称赞千里默》为有计划对象，分析了文中讥讽的呈现形态和深层意蕴，而都心则探讨了文中的伦理礼聘与共同体联想；魏晓涵从挂念叙事伦理的角度动手探索了《海边》传达的伦理意图；史伟丽分析了《临了的礼物》中伦理身份招供逆境与伦理礼聘问题；黄夏则探讨了《判袂的挂念》中的阈限空间与身份危险。除此除外，刘敏杰以阿契贝的演义为有计划对象，探讨了非洲历史变迁中的伦理危险。王磊则从共同体角度动手探析了米亚·科托的演义《母狮的忏悔》中的女性生涯伦理逆境。
文学伦理学月旦与东谈主类运谈共同体构建
分论坛42
本论坛由东北师范大学徐彬教授主抓，华南理工大学李昀教授评议。Arjita Raj 和Sahel Md Delabul Hossain 探究了Chadar Badar 的艺术容貌；Bholanath Das 和Sahel Md Delabul Hossain 探究了《狩猎与女巫》的生态女性目的；陈瑞红分析了英国19世纪的中叶纪目的念念潮；丁柏予探析了《儒交信》的跨学科有计划偏激宗教“皈投”维度；公冶健哲征询了列夫·托尔斯泰文艺念念想中的“共同体”意志；胡悦就《转吧，这伟大的天下》的伦意会读和东谈主类运谈共同体构建张开分析；雷晓敏探究了大江健三郎文学中的“代际伦理”；刘庆来共享了阿特伍德《显露》中的动物性、动物伦理及德性伦理推行；廖峰探究了《骄子》后现代伦理共同体建构；聂庆娟对《啊，开垦者！》中的新农民书写与国族共同体构建进行了分析；王素英对温特森演义中的共在伦理与人命共同体联想进行了有计划；王雨对国表里库切作品共同体有计划进行了评述；张燕探析了《更多的东谈主死于心碎》中共同体意志的另一重联想；张桐瑜探析了18世纪西方发蒙话语中的东方共同体叙事；赵文聪有计划了离岸共同体的伦理逆境。
英语诗歌与文学伦理学月旦
分论坛43
本论坛由广东外语外贸大学桑翠林副教授主抓，湖南大学陈晞教授评议。本组从文学伦理学月旦角度登程，对英语诗歌中的伦理问题进行了征询。陈舒敏从贺拉斯的“寓教于乐”原则的角度，征询了蒲柏的《夺发记》偏激洛可可作风插画的艺术呈现；林佳怡从叙事学和伦理文学月旦的角度对《诳骗》中的叙事时刻进行分析，揭示了其中的伦理问题和伦理礼聘；夏晓柳探讨了济慈诗歌中的疾病与生态伦理叙事；苑华好意思分析了《卡内基音乐厅：获救》中的荣誉法则，对伦理环境进行了探讨；临了，周洁解读了达菲戏剧独白诗中的讥讽策略与伦理批判。
看成伦理抒发的族裔书写
分论坛44
本论坛上半场由苏州大学荆兴梅教授主抓，广东外语外贸大学管建明副教授评议，下半场由中南民族大学袁雪芬教授主抓，管建明副教授评议，华中师范大学罗良功教授总结。本组的征询话题主要聚焦于族裔文学中的伦理抒发。管建明、郭晓睿以及刘翠翠差别探究了《爱的历史》《天助孩童》《探求银羊毛》中的伦理关系、肤色伦理及买卖伦理；林斌、邱泽静、饶雪、田妹玉、沈萍、唐欢以及王彦彦的发言聚焦于《天生好手》《好意思国佬》《卡鲁基之夜》《圆屋》《流沙》《高加索》以及好意思国新侨民演义中的伦理逆境、伦理身份和身份招供问题；李慷、刘丹翎与王辰、乔传代、王辰晨与朱方芳、王苑苑以及荆兴梅从文学伦理学的视角登程差别对《冒充白东谈主》电影改编中的种族冒充与操演、《无可慰藉》中主东谈主公的精神逆境、菲立普·罗斯的“自传四部曲”、《亨利·鲍克斯·布朗叙事》儿童文学改编中的伦理与政事、《哈莱姆之怒》中海姆斯的谈德不雅、《哈莱姆洗牌》中的本钱逻辑与买卖伦理进行了探讨。此外，闵敏、乔娟、许娟、颜娅娜、杨婕、杨爽朗和王薇、袁雪芬、孔令然、余薇还探析了文学文本中的反叛女性等问题。
俄罗斯文学的伦理学月旦
分论坛45
本论坛由华中师范大学文学院王树福教授主抓，华中师范大学李俄宪教授评议。本论坛围绕俄罗斯文学的伦理学月旦张开征询。司俊琴分析了20世纪上半期、中期“解冻”念念潮之后及苏联解体后三个时期俄罗斯文学中的谈德价值取向；王树福教授指出契诃夫独幕剧以平方生活中的伦理礼聘为情节妙技，以解放目的和东谈主谈关怀为东谈主文基调，以庸常生活的幽默质朴为诗学表征，以发蒙理性与个性解放为诗学理念，酿成一种理性目的与非理性目的并置的幽默诗学；赵雪以叶罗费耶夫的演义《从莫斯科到佩图什基》为本，分析了作者以酒为引子，解构历史与现实，不服巨擘与经典，回击世俗的枷锁，以期叫醒庸碌且暮气千里千里的群众，对俄罗斯东谈主的自身逆境和种种心灵病症抒发潜入的忧虑；朱珈瑶剖释了《野猫精》中本尼迪克的伦理礼聘与东谈主性裂变，其兽性因子、东谈主性因子和神性因子的斗殴与博弈，揭示了乌托邦天下中东谈主性的裂变与运谈，证据出俄罗斯文学中非凡的东谈主性不雅和伦理不雅。
文学伦理学月旦与南亚英语文学
分论坛46
本论坛由江南大学袁雪生教授主抓并评议。本组聚焦南亚英语文学中的伦理书写，从身份、殖民、国度建构、集体自我叙事、叙述话语、作者的伦理诉求等方面张开了探讨。孔媛通过梳理斯里兰卡英语创作的历史流变，指出斯里兰卡英语文学诚然展现了文化的分裂，但截至流一火却是其创作抓续的伦理诉求；吴凯书征询了《代代相传》中的特异叙事策略，合计该作品是作者在其联想家园里对多元民族的历史进行的一种好意思学创造；武琳通过再现演义《低地》中的伦理身份、伦理逆境、伦理礼聘和伦理意志，探寻了作者遮蔽在作品深处的伦理蕴涵。
物叙事中的伦理建构
分论坛47
本论坛由华中农业大学番邦语学院李机敏副教授主抓，华中师范大学文学院杜娟教授评议。本论坛聚焦物叙事中的伦理建构，在物资史、文学史和伦理学的关照下，挖掘文学作品、影视文本和形而上学念念想中东谈主和物的履行及关系，从头领会文学意念念天下中物在叙事结构、容貌与功能上的作用。李云竹分析了原始伦理不雅的审好意思维度：从艺术发源到伦理建构；梁靖羚探讨了阿特伍德演义《证言》中的物叙事与伦理建构；潘伍豪分析了“与物为春”——一种东谈主—物伦理新规律的建构；王鑫冉则探讨了吉特·塔伊尔《大毒会》中的兽化危险及伦理期待；周兵以贾平凹的“秦岭系列”演义为中心，有计划了博物诗学视域下的秦岭联想；张好意思杰从ANT视角有计划《转吧，这伟大的天下》中的非东谈主活动者。
加勒比文学的伦理抒发
分论坛48
本论坛由杭州师范大学周敏教授主抓，曲阜师范大学林瑛副教授、同济大学高卫泉助理教授评议。本组聚焦科加勒比文学的伦理抒发，对身份、天下目的、生态、区域等伦理问题张开探讨。蔡逸婷探究了《藻海盛大》中克里奥尔女性身份与伦理礼聘；程孟利指出《火枪岛》中“超物”与形势变化的伦理职守；高卫泉通过重读法侬的《全天下耐劳的东谈主》，提倡阿尔及利亚的“凯尔特时刻”；林瑛探讨了霍尔将身份的文化政事有计划引入英国文化有计划；张云锦通过德勒兹的生成表面解读了《黑豹红狼》中的生成动物观念；谢涛辞天下目的视域下进修了《身着狮皮》中的实质、移情、全球正义；盛小红探析了加勒比文学中容貌好意思学对西方政事的反叛并呼应天下目的伦理；吴璇有计划后殖民目的视角下《米格尔街》东谈主物讲话文化危险；张瑞探析了《让东谈主东歪西倒的酒》中英国殖民补助体系对黑东谈主的殖民化；张雪峰指明加勒比女性作者信写爱情落空以展现女性意志与话语建构。
替代医学联想中的文学伦理月旦
分论坛49
本论坛由南华大学蒋天平教授主抓，福州大学/台湾淡江大学甘振翎副教授评议。本组围绕替代医学联想中的文学伦理月旦张开。蒋天平与韦晓娟探讨了社会建构下《霍乱时期的爱情》对殖民医学的逆写；施嘉翌和王亭亭有计划了《番石榴园的喧闹》中替代医学对西方医学的反写和原土医学的建构；曹小菁探讨了《真的生活》中种种隐性敌视下的黑东谈主酷儿；甘振翎聚焦《秀拉》中的神经病学会诊与医护伦理问题；郭紫君与谭淑文从殖民神经病学视域有计划《灵异按摩师》；李宛容与胡早霞有计划了《痴心与浊水》中的白化病隐喻与民族国度醒觉；谭睿洁与易蕊英以英语演义《黄帝疗法》为个例，探讨流散视角下印度文化中的《黄帝内经》；阳洋与孙爱静围绕残疾文学、医学与东谈主文等议题探讨了迈克尔·贝鲁贝访谈录；王芷从替代医学视角对《烟土职员》进行欲望解读；杨莉与纪琳有计划了《萨满》中的殖民医学与印第安替代医学；杨心怡与瞿亚妮指摘了《疾病讲解者》中的疾病意想与天下目的。
文学伦理月旦学的跨学科有计划：亚洲文学与电影的再现
文学中的流动性、社区与伦理
分论坛50
本论坛分为高下半场。韩国番邦语大学林大根教授主抓上半场，议题为“文学伦理学月旦的跨学科有计划：亚洲文学与电影的再现”。韩国庆熙大学、高丽大学、国立江原大学、崇实大学的学者Seiik Kim、Hohyun Lyu、Sojeong Oh和Sunghee Jin论说了《Pachinko》等作品中的伦理身份、结构和逆境。重庆交通大学硕士生虞婴揭示了电影版《印度之行》的深刻伦理内涵。（韩国）开国大学的Jinhyoung Lee副教授主抓下半场，同属该校的学者Jinsuk Bae、Taehee Kim、Yeonhee Woo和Myungsim Yang围绕“Mobility， Community， and Ethics in Literature”这一议题发表了各自的不雅点。广东外语外贸大学庞好农教授对以上发言进行了逐少许评，并分析了演义《云游》所反应确现代社会热门伦理问题。总之，与会学者广大合计，文学伦理学月旦为文学和文化有计划提供了新的有计划视角和表面刀兵。